Kribich : Bonjour, Madame Ferdy Ajax.   

Ferdy AJAX : Bonjour, Kribich.
 

Kribich : Vous êtes écrivain, peintre, chanteuse, vous déclamez vos poèmes,… . Pouvez-vous nous parler un peu de vos œuvres ?

Ferdy A : Mes œuvres sont diverses et j’aborde des sujets qui me touchent.

Je suis donc écrivain :

-j’ai écrit un premier recueil de poèmes : « Au paradis des ténèbres »

-j’ai fait mon second recueil au nom de la liberté. J’ai déclamé un poème de ce recueil à l’UNESCO en 2004. 

-le troisième est un essai romantique sur le vaudou. Il  va bientôt paraître.

-j’ai également rendu hommage à un journaliste assassiné.

- l’immigration me touche, je travaille sur un projet dans lequel je vais en parler dans mon prochain roman. 

-je déclame aussi dans les lieux publics depuis 1980.

Je suis peintre, j’ai d’ailleurs commencé ma carrière par la peinture.

Là encore, j’aborde tous les thèmes (l’amour, la nudité,…) je réalise des peintures naïves, des vèvès (tableaux sur lesquels on peint tout ce qu’une divinité vaudou aime). J’en peinds pour illustrer mon livre.

Lors du Salon Afro Caribéen de Grigny de ce mois-ci, j’ai reçu un trophée pour un dessin que j’avais réalisé.

Je chante à l’occasion : Je mets en chant ce que j’écris, j’ai fait un morceau pour Haïti.

 Je chante aussi le gospel. Mon mari, Edmar Argelier a réalisé un album qui sortira bientôt, j’ai rapé dessus. (rires)

Je vais bientôt réaliser un court métrage sur le vaudou ; pas sur le côté mauvais, mais sur le côté pur, le côté amour du vaudou que personne ne veut connaître.

Kribich : Félicien Jerent (poète guadeloupéen), dit de vous que vous êtes une ambassadrice de la défense ardente de la culture afro caribéenne. Etes-vous d’accord avec cette description ?

Ferdy A : Je suis contre les titres. Quand Haïti a eu un problème particulier, j’ai été interpelée et j’en ai parlé. J’ai un regard lointain sur Haïti que j’ai quittée à l’âge de 13-14 ans. Ce thème m’intéresse.

Mais il y a des problèmes en France, concernant la jeunesse, je vais écrire un livre à ce propos et puis je passerai à autre chose.

Kribich : Oui, mais ne voulez-vous pas représenter Haïti ?

Ferdy A : Mais…quand on me voit, on voit Haïti. Cependant, je ne revendique rien du tout. Je l’ai en moi, tout simplement.

Je ne me mets pas de barrières.

Kribich : Pensez-vous qu’il existe une ou des cultures caribéennes?

Ferdy A : Il y a des cultures caribéennes.

Kribich : Vous avez un projet de roman sur l’immigration. Que pensez-vous de la situation des haïtiens immigrant dans les Antilles françaises ?

Ferdy A :

Elle est difficile, il faut les aider, je sais qu’on peut y arriver : leur apprendre à écrire, etc. J’ai demandé à la diaspora haïtienne qui est à Paris, je n’ai eu aucune réponse. Ce n’est pas aux guadeloupéens et martiniquais de les aider, ils ont déjà leurs problèmes à régler.

Les haïtiens qui immigrent dans les Antilles françaises sont la couche la plus pauvre de la population haïtienne, ils sont illettrés et cultivent la terre. Ils représentent une petite partie de la population haïtienne, les niveaux plus élevés ne s’exilent pas dans les Antilles françaises. Mais c’est ainsi que sont vus tous les autres haïtiens.

Kribich : Constatez-vous, aujourd’hui, un retour aux sources dans la communauté noire ?

Ferdy A : Je constate une évolution positive depuis quelques années. Les antillais des Antilles françaises reviennent à leur africanité.

Pourquoi ? Parce qu’ils sont exilés en venant en France. Et ils voient alors qu’ils sont traités plus mal que les autres noirs. Cela les pousse à s’interroger. Ils sont à la frontière de leur vérité.

Il y a une de leur part une volonté, de commémorer l’abolition de l’esclavage avec plus de ferveur, ils commencent à s’intéresser à leur passé. En fin de compte, la stratégie des français se retourne contre eux. En voulant diviser la communauté noire, ils l'ont rapprochée.

[Entre parenthèse ; ma réflexion sur le racisme me mène à dire que ceux qui sont racistes sont ceux qui ne se sentent pas bien, qui ne vont pas bien.

Ils s'en prennent alors aux noirs, ils nous prennent pour leur souffre-douleur. Les personnes qui ont manifesté une haine raciale à mon égard se sont avérées être celles qui allaient le plus mal. Une voisine âgée m'avait traitée de "sale négresse" et je l'ai mise face à son racisme, sans haine, juste en la plaignant sincèrement. Deux jours après, elle me téléphonait pour me dire qu'elle voulait changer.]